Phong vị miền Tây: Đám cưới miền sông nước

Câu hát được chế theo gót một điệu lý dân gian giảo, vừa phải vui nhộn tuy nhiên cũng vừa phải trình bày lên được đặc thù của miền Tây sông nước, ăn hỏi rước dâu vì chưng ghe, điểm lên phía trên mặt sông những sắc color lung linh niềm hạnh phúc...

Miền Tây, điểm sông rạch dằng dịt dưng tặng phù rơi, thì hầu hết ăn hỏi nào thì cũng người sử dụng ghe xuồng thực hiện phương tiện đi lại giao thông vận tải, đem rước nàng dâu chú rể. Chưa không còn, với Khi ghe cặp bờ rồi vẫn ko cho tới mái ấm nàng dâu, nên lên đường vòng qua loa bao nhiêu cánh đồng hoặc bao nhiêu cây cầu tre nữa. Nhớ mãi hình hình họa những cái ghe chạy sử dụng máy koler 4 băng băng lướt sóng, bên trên ghe là đàng trai, đàng gái áo xống xúng xính, xanh xao đỏ loét tím vàng, phủ tăng những cây cho dù nhành hoa rực rỡ tỏa nắng, khiến cho người mặt mày bến sông nên tạm dừng nom rồi mỉm mỉm cười share nụ cười. Lũ trẻ con thì đuổi theo một quãng, mồm reo to: “A, nàng dâu chú rể thực hiện bể bình bông, ụp quá trẻ con...”. Nhưng thỉnh phảng phất cũng có thể có vụ lật ghe nguy khốn, hoặc ghe cặp bờ rồi tuy nhiên cầu nhẵn trượt quá, người xem bị té xuống sông ẩm ướt không còn ăn mặc quần áo. Kể rời khỏi ghe xuồng cũng có thể có loại phiền toái.

Bạn đang xem: Phong vị miền Tây: Đám cưới miền sông nước

Bất tiện nữa, là nên theo gót con cái nước rộng lớn ròng rã, nước xuôi nước ngược. Thầy tìm ngày coi giờ là vậy, tuy nhiên con cái nước hôm ê lỡ xoay nhập đêm tối hoặc nửa khuya, thì nên đo lường cơ hội nào là nhằm lên đường mang lại được. Tôi ghi nhớ chuyến lên đường ăn hỏi ông anh bọn họ miệt Vĩnh Long, mái ấm tuốt nhập ngọn rạch, nên thức kể từ 2 tiếng đồng hồ khuya nhằm sẵn sàng. Ngồi tiến công phấn tiến công son tuy nhiên con cái đôi mắt phanh hổng lên. Rồi lục tục kéo nhau xuống ghe, ngồi trong cả 2 giờ đồng hồ đeo tay mới nhất cho tới mái ấm đàng gái.

Gió sông lồng lộng, non trời ông địa, đứa này dựa vai đứa ê ngủ gục một tương đối cho đến hửng sáng sủa. Mở đôi mắt rời khỏi, nom nhau, chợt hét lên. Thì rời khỏi vì thế mái ấm ông anh điểm hẻo lánh không tồn tại năng lượng điện, lũ phụ nữ Cửa Hàng chúng tôi make up với ngọn đèn dầu tù loà, nên phủ color ko đúng mực. Có đứa nhì viên má hồng đỏ loét như trái khoáy khoan, với đứa đôi mắt xanh xao lè như chuẩn bị thao diễn cải lương lậu... nom nhau mỉm cười như nắc nẻ, quay quồng lấy gương rời khỏi dặm lại.

Có lẽ vùng quê xung quanh năm thao tác lấm lem bùn khu đất, người tao cứ nên đem ăn mặc quần áo color tối, color trầm, do đó mọi khi với ăn hỏi thì có lẽ ai nấy cảm nhận thấy hưng phấn rộn ràng tấp nập với những áo xống tươi tỉnh. Tôi ghi nhớ hồi ấy nghe trình bày được lên đường ăn hỏi là tôi mừng sung sướng cho tới mất mặt ngủ, cứ lấy loại áo nhiều năm rời khỏi ủi cho tới ủi lùi, ao ước mau cho tới ngày lên đường dự. Thực tế âu phục đem nhập ăn hỏi hồi ấy chỉ mất áo nhiều năm, con trai phụ nữ rộng lớn tuổi tác thì đem áo nhiều năm the, áo nhiều năm gấm, còn phụ phái nữ trung niên và con trẻ thì áo nhiều năm thêu hoặc in hoa, chứ không tồn tại đem váy. Thanh niên con trẻ và trung niên lại thịnh hành quần âu tây đen ngòm, áo sơ-mi White, đơn giản và giản dị tuy nhiên quý phái. Còn nàng dâu thông thường chỉ chính nhì loại áo, một chiếc áo nhiều năm đỏ loét nhằm lễ các cụ, một chiếc xoa rê nhằm mời khách. Ít ai với nhiều hơn thế con số ê. Nếu nhiều hơn thế thì mách nhỏ áo nhiều năm chứ xoa rê mướn khá nhiều tiền, không nhiều người Chịu tốn thông thường. Chú rể cũng mang 1 áo nhiều năm gấm lễ bàn thờ cúng, còn Khi mời khách thì đem veston.

Và có lẽ rằng vì thế giao thông vận tải tương đối trở ngại như vậy nên người miền Tây rời không còn nghi kị lễ rườm thẩm tra, chỉ níu lại nhì lễ đó là lễ căn vặn và lễ cưới. So với những người Hoa nên tam thư lục lễ, người Bắc và Trung cũng phụ vương, tứ chuyến côn trùng mai, dạm, căn vặn... thì người miền Tây quá ư đơn giản và giản dị. Thậm chí chẳng cần thiết tầm quan trọng trung gian giảo của bà côn trùng, mái ấm gia đình chú rể nếu như thấy vừa lòng nàng dâu thì cứ đích đằm thắm cho tới mái ấm ngỏ điều nằm trong phụ vương u hoặc trưởng bối của cô ấy. Nếu đàng gái đồng ý thì thêm 1 chuyến viếng thăm nhằm đàm luận ngày cưới và sính nghi. Rồi tiếp sau đó tổ chức nhì lễ chủ yếu ngay lập tức.

Xem thêm: Bài thơ: Màu tím hoa sim (Hữu Loan - Nguyễn Hữu Loan)

Tuy nhiên, hồi ê người tao lại kiêng khem cữ nhiều loại lắm, trở thành rời khỏi ko đơn giản và giản dị 1 chút nào. Thứ nhất là coi tuổi tác với phù hợp ko, thầy tướng tuy nhiên phán không khớp thì chớ với hòng được cưới. Bao nhiêu đôi bạn trẻ gian khổ sở vì thế thầy tướng. Trong tình huống nàng dâu lỡ “ăn cơm trắng trước kẻng”, hoặc mang bầu, thì mái ấm trai chỉ đồng ý thực hiện lễ “phú phạt”, tổ chức triển khai cưới đơn giản và giản dị rộng lớn, không nhiều sính nghi rộng lớn, và rước dâu cửa ngõ sau, ko mang lại rước cửa ngõ chủ yếu, coi như xả xui.

Người tao còn kiêng khem kỵ tại phần rước dâu nên chính giờ, sai giờ dứt khoát ko mang lại nhập. Có chuyện kể một đám nọ bị đàng gái hạch sách hoài, đàng trai tức phẫn uất vứt về, dọc lối rẽ quán hấp thụ nước mang lại hứng mệt nhọc, thấy cô công ty quán xinh tươi quá, cưới luôn luôn, sẵn tiện thực hiện đám ngoài cần thiết tìm ngày coi giờ gì ráo, vậy tuy nhiên ăn ở niềm hạnh phúc.

Xem thêm: ĐỀ THI TRẠNG NGUYÊN TIẾNG VIỆT LỚP 2 NĂM HỌC 2020 - 2021

Kể tiếp chuyện kiêng khem kỵ, chống hoa chúc của nàng dâu chú rể nên dọn mang lại tươm tất vớ, rồi khóa lại, không một ai được léo hánh, sợ hãi xui. Người lên đường đem dâu, rước dâu nên lựa chọn người đầy đủ phu nhân đầy đủ ông xã, ko góa, ko ly hôn. Nghiêm cấm người dân có bầu cho tới dự lễ cưới luôn luôn, cho dù là người mẹ ruột cũng nên né. Đôi đèn cầy bên trên bàn thờ cúng gia tiên nên lựa chọn người khôn khéo nhằm thắp, sao mang lại cháy đều nhì mặt mày, cháy một lượt, rời một bị đơn yếu đuối, hoặc một bị đơn tắt thì cặp phu nhân ông xã sẽ sở hữu người yểu tử mệnh. Mâm trầu cau phanh rời khỏi, nàng dâu chú rể từng người bẻ một trái khoáy, ai đừng chậm tay bẻ trước thì trong tương lai tiếp tục “nắm quyền” nhập mái ấm. Thôi thì, cứ tuân theo mang lại nó yên tĩnh, kẻo với gì lại bị ụp thừa!